LOS TÁRTAROS EN LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

Pensaba en los soldados de Guerra y paz, en los caminos de Rusia, sembrados de cadáveres rusos y franceses y de carroñas de caballo. Pensaba en ese olor de hombres muertos, de animales muertos; en los soldados de Guerra y paz, abandonados aún con vida a un lado del camino, a merced del pico rapaz de los cuervos. Pensaba en los caballeros tartaros, en los caballeros de Amur, armados con arco y flechas, a los que los soldados de Napoleón llamaban les Amours, en esos infatigables, velocísimos y terribles caballeros tártaros que surgían de los bosques para flagelar la retaguardia enemiga, en esa antigua y noble raza de caballeros que nacían y vivían con los caballos, que se alimentaban base de carne de caballo y leche de yegua, que se vestían con piel equina, dormían bajo tiendas de cuero de caballo  y se hacían enterrar montados sobre sus sillas en fosas profundas, a lomos de sus caballos.

Pensaba en los tártaros del Ejercito Rojo, que son los mejores mecánicos de la URSS, los más audaces en su trabajo, los mejores udárniki y stajánovts, la punta de lanza de los "escuadrones de asalto" de la industria pesada soviética. Pensaba en los tártaros del Ejercito Rojo, que son los mejores pilotos de carros de combate y los mejores mecánicos de las divisiones acorazadas y de la aviación. Pensaba en los jóvenes tártaros a quienes los tres planes quinquenales han transformado de caballeros en operarios mecánicos, de pastores de caballos en udárniki de las plantas metalúrgicas de Stalingrado, Járkov y Magnitogorsk.

Kaputt

Curzio Malaparte

Estoy disfrutando con la lectura de este libro de Curzio Malaparte. Cuando escribe "los  prisiones que los tártaros atan a  los cadáveres, abdomen con abdomen, cara con cara, boca con boca hasta que el muerto se come al vivo" me recordó el poema, Crónica, de José Carlos Llop.

CRÓNICA

A finales de la II Guerra
cuando los soldados tártaros del ejercito Rojo
apresaban a un enemigo,
no lo mataban enseguida
pues en Tartaría son los muertos
los que matan a los vivos.
Ataban entonces al prisionero
al cadáver de uno de sus compañeros
él ya no volvería a galopar
por las estepas de Asia,
ni a cazar al alba
con el silbido del viento,
ni a dormir con su familia
al calor del fuego.
Los ataban frente a frente,
boca a boca, cuerpo a cuerpo,
como amantes en su primera noche.
Y la putrefacción del cadáver
conducía al soldado,
en un abrazo lento y letal,
hasta el reino de los muertos.
Evitaré detalles que son fáciles
de imaginar; el hedor, los gusanos
y el horror del soldado preso.
Algo así nos espanta ahora,
sin pensar que  nuestra vida
es la condena a morir abrazados
al cadáver descompuesto
de ése que fuimos
en los días que galopábamos
por las estepas de Asia
y las mujeres nos amaban
en una tienda hecha de pieles,
mientras los, allá arriba,
escribían con luz fría
nuestro destino de hombres
enfrentados a su sombra.

José Carlos LLop

LOS PAPELES DE WIKILEAKS

Gracias a los papeles de Wikileaks acabamos de saber que  cuando Miguel Ángel Moratinos era Ministro de Asuntos Exteriores y se encontraba en su despacho  leyendo la novela de Arturo Pérez Reverte- "Ala Triste"- recibió una llamada de Hillary Clinton interesándose por la reserva que España había echo para acoger a alguno de los presos de Guantánamo. Miguel Ángel Moratinos que estaba Triste del Ala, pues ZP le acababa de comunicar que le iba a  cesar como Ministro de Asuntos Exteriores, le explicó a Hilary, entre suspiros, que por 85.000 dólares del ala, solo podían acoger a cuatro presos; un sirio, dos palestinos y, un yemeni.

Lo de los chinos está más complicado, pues no queremos enturbiar nuestras relaciones con el gigante asiático.  Miner que tiene muy buenas relaciones en China y en todo el mundo, gracias a su blog  "La chorrada que nunca cesa",  me dice que, con un rollito en primavera, un arroz con la cubana, una tienda de todo a Cien y los 85.000 dólares,  se hace cargo de un chino y de los mil millones si hace falta.

EEUU PROPUSO 85.OOO DÓLARES P0R CADA RECLUSO ACOGIDO EN ESPAÑA.

P.D. El mismo día, Martes 20 de noviembre del 2010, la primera página del periódico El País, traía una noticia de lo más luminosa.  "Un electricista jubilado saca a la luz 271 obras de Picasso". Sólo Dios o un electricista puede decir eso de: ¡hágase la luz!

Jaime Urritia........La culpa fue del cha cha

EL SOL AMANECÍA

El "Talmud" dice que, cuando Alejandro preguntó a  los sabios qué había sido creado primeramente, si la luz o la oscuridad, les respondieron: Esta cuestión no está aún decidida"

Pueden los soles ponerse y retornar,
pero, cuando una sola vez, para nosotros, la
breve luz se apaga.
Una sola y perpetua noche ha de ser dormida.
Catulo

Así que todavía podemos hacernos buena cuenta del temor y temblor de nuestros antepasados más remotos, cuando el sol iba acortándose en los días de otoño; y también de su alegría de que, de todos modos, se alargaría en el solsticio, por los días de la Navidad precisamente que es una fiesta que en siglo IV se puso, en ese instante exacto del resurgimiento del sol, como símbolo del sol de justicia que era Cristo. El sol amanecía.

Y, "por los Reyes, lo conocen los bueyes" decía el viejo refrán de es afianzamiento del sol, ya en enero, mes en el que muren los bueyes.

"El gallo despierta a los que duermen
cuando canta devuelve la esperanza
a los enfermos de la salud".
(himno a la hora de Laudes)

Al gallo se le ha tachado de peleón, sanguinario y lujurioso, y, lo que es peor, de ser agorero de la muerte; de manera que en las aldeas, no hace tantos años, si un gallo cantaba durante la noche, se pensaba que anunciaba una muerte; se iba a por él al gallinero, y se le retorcía el pescuezo.

Pero, de todas maneras, ha prevalecido durante mucho tiempo, la leyenda de su valentía, y se lo consideró siempre como muy capaz de enfrentarse al león; y se decía que en sus vísceras había una piedra llamada "aleatoria", que a quién se hacia con ella proporcionaba valor. 

José Jiménez Lozano
Ni venta ni alquilaje.

LEÓN TOLSTÓI

"Yo mismo soy naturaleza"

La cara de Tolstói en un principio decepciona a todos los que la ven. Han viajado en el tren desde varias millas de distancia, han recorrido luego el trayecto desde Tula para verse ahora esperando, con respeto, en el recibidor del maestro.

Entonces por fin se abre la puerta y se le ve entrar: un hombrecito bajo y corpulento, cuyo andar es tan ágil que la barba se balancea; y entonces el hombre se detiene delante del sorprendido huésped exhibiendo una amable sonrisa. ¿Cómo? ¿Este hombrecito amable y apacible, este "padrecito de andar ágil por la nieve", es realmente León Nikoláyevich Tolstói? El temor previo ante esa majestad se esfuma, y la curiosidad, un poco más animada, se atreve a mirarlo a la cara.

Sin embargo, de repente, al que levanta la vista se le hiela la sangre. Como una pantera, tras las tupidas junglas de las cejas salta una mirada gris, esa mirada inaudita de Tolstói que no revela ningún cuadro y de la cual habla todo el que miró alguna vez a la cara a ese ser imponente. Nadie puede mentir ante esa mirada penetrante y perforadora de Tolstói, y eso lo atestigua Turguéniev, Gorki y otro centenar de testigos.

Goethe (hermano con Tolstói en el horóscopo por el mismo día de nacimiento, el 28 de agosto y por mantener también su creatividad universal hasta los 83 años), permanece sentado a los sesenta tras las ventanas cerradas, gordo y temeroso del invierno desde hace mucho tiempo; Voltaire, anquilosado y más parecido a  un ave siniestra y furibunda que a un hombre garabatea en su escritorio papel tras papel; Kant recorre a duras penas, tieso y cansado, con una manía mecánica, La Königsberger Alle. Mientras tanto nuestro hombre, Tolstói el anciano henchido, sumerge su cuerpo envejecido en el agua helada, siega el jardín y corre con agilidad tras la pelota cuando juega al tenis. El hombre de sesenta y siete  años viaja veloz sobre esquís por la pista de hielo, a los ochenta, tensa a diario los  músculos con el esfuerzo de la gimnasia y a los ochenta y dos años, a un paso ya de la muerte azuza a su yegua con el látigo cuando ésta, después de veinte verstas de duro galope, se detiene a corcovear.  

"No puedo interesarme por la muerte, principalmente por una razón, y es que ella, mientras yo viva, no existe".

Pero tan sobrehumano como la vitalidad de Tostói es su miedo a la muerte.

Ante la primera sensación de proximidad de  la Parca, comienza a temblar. La más tenue disminución de la vitalidad significa  una especie de enfermedad ( a los treinta y seis años ya se autodenominaba "un hombre viejo")

Solo, precisamente, porque Tosltói vivió la muerte en medio de la vida de un modo más vehemente que los demás, la hizo viva para todos nosotros como no lo consiguió ningún otro.

"No, León Nikoláyevich, yo no puedo estar de acuerdo con usted en eso de que las relaciones entre los hombres pueden mejorarse únicamente por medio del amor. Eso solo pueden decirlo los que tienen una buena educación, gente que siempre tiene la barriga llena. Pero ¿qué podrá decirles a los que pasan hambre desde la niñez, a los que han sufrido durante toda su vida bajo el yugo de un tirano? Esos lucharán y se esforzarán por librarse del yugo. Y eso lo digo en vísperas de su muerte, León Nikoláevich , el mundo se ahogará en sangre y matará más de una vez no solo a los amos, sin distinción de sexo, sino también a sus hijos, los hará pedazos, para que la tierra no tenga que sufrir nunca más nada malo proveniente de ellos. 

Lamento  que usted no viva ya esa época, para que pueda ser testigo de su error, le deseo una muerte  apacible".

Nadie sabe quién escribió esta carta relampagueante. ¿Fue Trostki, fue Lenin, fue alguno de los muchos revolucionarios anónimos que se pudrían en prisión? Nunca lo sabremos pero tal vez en ese instante Tolstói ya se enterase de que su doctrina era puro humo, palabras efímeras frente a la realidad; que la confusa y desenfrenada pasión sería siempre más poderosa entre los hombres que la bondad fraternal. Su rostro, cuentan los testigos, se puso serio en ese instante. Tomó papel en sus manos y se retiró a su habitación, con un atisbo de sospecha soplándole un vaho gélido sobre su envejecida cabeza.

Tres poetas de sus vidas

Casanova, Stendhal, Tolstói

Stefan Zweig

P.D El día 20 de noviembre del 2010 se cumplió el centenario de la muerte de Tolstói.

DESDE EL FONDO DEL CUERPO

...Siento dolor de quien no duerme,
de quien pasa la noche esperando
que despierte el silencio.

No dormía, pasaba horas y horas a la escucha, acabando por distinguir en lo enmarañado de los sonidos los rumores más ínfimos, la araña tejiendo su tela o, todavía menos audible, la luz abriéndose camino a pulso ente la espesura de los cortinajes. El silencio llegaba tarde, perdido en la calle el eco de los paso postreros. Solo entonces adquirían relieve aquellos golpes venidos del fondo del cuerpo. Siempre habían estado allí, pero solo a aquella hora surgían limpios de otros ruidos, cada uno de ellos con perfil de espada. ¿Hasta cuándo irían a durar? Porque llegaría un momento, de eso no tenía la menor duda, en que el desierto de la noche y el silencio del cuerpo formarían una sustancia única, para siempre inseparable del ardor del roció, subiendo matinal los últimos peldaños.

Eugénio de Andrade

"EL POLVO ME MATA"

Estos de la foto son unos ojeadores de las buenas costumbres, se encuentran delante del Puti- Club "El Polvo me mata". Su misión consiste en que todos los clientes que acudan al mismo vayan provistos del correspondiente Con...dón. Un experto en temas sexuales como el Papa Joseph Ratizger acaba de reconocer que el uso del Con...dón  reduce el riesgo de contaminación en los casos de prostitución. Según el Papa, el Con... dón "se debe utilizar dentro del contexto humanizador de la sexualidad".  Traducción del Arameo al castellano: Echar un polvo, además de humano, resulta divino. 

Benigno Blanco presidente del Foro Español de la familia, reconoce muy "finu" él, que el "profiláctico", como es obvio, reduce el riesgo, pero estas cosas mejor hacerlas  en casa  para crear familias numerosas, y si la cosa falla, y, las familias son más que numerosas,  la culpa de ese paisano llamado Ogino Zapatitos.

LOS INFORMANTES (ALFAGUARA)

(...)Llegó a la pensión pasadas las cinco de la tarde. En el camino se había cruzado con el grupo de hombres que iban a homenajear al Arzobispo tal como un par de horas antes lo habían hecho sus mujeres, y pensó en lo curiosa que era la gente de Bogotá, que todo lo hacía así, ellos por un lado y ellas por el otro, era un milagro que no se hubieran extinguido. Entre los hombres había visto a don Federico Azate, con quien tenía cita más tarde, y actuó como actuaba siempre que se encontraba en la calle con alguno de sus clientes, mirándose las chancletas, las uñas blancas de los pies, contándose los dedos, porque creía que así, pensando en otra cosa y no en disimular, dejaban de ser visibles en su cara la vergüenza del otro y su propio disimulo. Y ahora en su cuarto se acostó a esperar. No podía hacerlo mirando por la ventana, porque su cuarto no tenía ventana. "Me di cuenta de que la gente sin ventanas espera distinto", nos dijo después. A las seis y cincuenta, cuando llegó Federcio Alzate, seguía esperando. Josefina tenía por costumbre exigir que sus clientes la llevaran a otra parte, por una especie de acuerdo tácito con Deresser y porque a ella también le parecía mejor no dormir en la misma cama en la que se había ganado la plata para pagarla.

Juan Gabriel Vásquez

Fito Y Fitipaldis - Soldatito Marinero

DEL OTRO LADO

...Desde la vulva inicial, el hombre no es más que camino.¿Hacia dónde? Eso es lo que no sabemos. ¿ Pero merece la pena preguntarlo?

También yo me he sentado ya algunas veces a las puertas del crepúsculo, pero quiero decirte que mi comercio no es el del alma, hay iglesias de sobra y nadie te impide entrar. Muere si quieres por un dios o por la patria, eso es cosa tuya; hasta puede suceder que mueras por algo que te pertenece, pues siempre patrias y dioses han sido propiedad solo de algunos, pero no me pidas a mí, que solo conozco los caminos de la sed, que te muestre la dirección de los manantiales.

Eugénio de Andrade

SILENCIO: LENGUA DEL ALMA

Nadie sabe las palabras 

que caben en un silencio.

 Silencio: lengua del alma.

J. Antonio Muñoz Rojas

...Estaba oscureciendo. Lleva muchos meses sin ver ponerse el sol. Después del largo verano boreal, después del interminable e ininterrumpido día estivo, sin alba y sin ocaso, el cielo empezaba por fin a languidecer sobre los bosque, sobre el mar, sobre los tejados de la ciudad, y algo parecido  a una sombra (quizá fuera tan solo el reflejo de una sombra, la sombra de una sombra) se extendía  por oriente. La noche nacía despacio, una noche afectuosa y delicada, y en occidente el cielo ardía sobre los bosques y los lagos, abarquillándose en el fuego del ocaso como una hoja de roble en el fuego exhausto del otoño.

Kaputt (Curzio Malaparte) 

INMORTAL SONATA DE LA MUERTE

Atardecer en Gijón

No hay pasados ni futuros sino una rueda de presentes que gira continuamente alrededor de un eje cuya naturaleza no podemos adivinar. Para defendernos de esta ignorancia hemos forjado la gran ilusión de que la rueda se desliza por un camino que procede del pasado y conduce al futuro. (La rueda)

Rafael Argullol

Inmortal Sonata de la Muerte

Al fin he descubierto el verdadero nombre del insomnio. Pasan los siglos como mansos bueyes, los acontecimientos como caballos con la crin dura por la velocidad. Pasan las canas en una multiplicación sistemática y clandestinas. Pasa mi padre hacia donde le aguarda el suyo. Pasan todos cuantos conozco, todos aquellos que amo. Pasa la especie donde habito. Pasa todo en silencio. Somos los lentos forajidos que inventamos los mitos, las religiones y la historia, el lenguaje, las drogas y el amor, únicamente porque sabemos que vamos a morir. Ahora se que un abrazo llevan al fondo un pequeño violín de espanto, una matriz de desconcierto. Y en la alta noche, a unos pasos de los antiguos y a unos paso de nuestros futuros arqueólogos, nos sentamos sobre las mantas, ateridos de perplejidad y de emoción. Y algo gigante y cósmico nos acaricia un poco nuestra cabeza ebria, antes de que tengamos tiempo de llegar, como locos, al interruptor de la luz.

Felix Grande

fragmento

Chavela Vargas - Luz de luna 

LA GUERRA COMO NEGOCIO

A LOS QUE LES FUE BIEN

La fascinación que sintieron los delegados soviéticos al contemplar los enormes anillos que llevaba en los dedos Goeríng, fue comparable a la que habían experimentado al oír las historias que aseguraban que solía vestir toga romana y sandalias incrustadas con diamantes cuando disfrutaba de la tranquilidad de su hogar.

     El misterio de Olga Chejova (Antony Beevor)

Coincidiendo con la terminación de llamada Gran Guerra, que en el fondo no fue más que una de las mayores barbaridades que ha presenciado la historia  en todos los tiempos. En España se dejó sentir, en la llamada clase media y en las clase desheredadas, de una manera palpable, el bochorno del hambre.

En España durante la Guerra se desataba el ansia de los negocios. Los periódicos informaban de los gastos fantásticos de la guerra, de las oscilaciones tremendas en los valores de la Bolsa. Los precios de los fletes y el transporte, bajo el temor de los submarinos, hacían los seguros costosísimos...Todo esto contribuía a la fiebre en los negocios, a arriesgar dinero, y a hacerse rico, a ser posible de la noche a la mañana. Vino la fiebre del oro; el dinero se hizo atrevido, surgiendo de la noche a la mañana los nuevos ricos. Se hacían  especulaciones fantásticas en la Bolsa, los navieros eran los amos del mundo pues el que tenia un barco viejo, cuatro tablas que podían navegar, era poderoso.

Inglaterra necesitaba carbón y aún no le bastaba,  en Asturias se duplicaba el trabajo, y, el carbón en malas condiciones se vendía a peso de oro. Los mineros ganaban grandes jornales y bebían el champan en jarros; se despreciaba la sidra. En los escaparates de las tabernas de Bilbao se veían y bebían los mejores vinos; nadie tenía aprecio al dinero. En Santander, un naviero enriquecido regalaba a su peluquero un salón a lo yanki. Se hacían hoteles frente al mar y en todas partes se oían conversaciones sobres los marcos, los francos y las libras, comentarios de los avances y desastres de las tropas...Se hablaba del contrabando a manos vistas, de trenes enteros que pasaban por las aduanas abarrotados de ganados y mercancías. Las vacas y el ganado de cerda adquirían grandes precios. Se notaba la escasez de legumbres, de patatas, de judías y hasta los garbanzos, que fuera de España no tienen aceptación. Las fabricas de Barcelona no daban abasto; se trabajaba día y noche, los jornales se triplicaban y se dejaron para la Península los géneros más malos e inasequibles. Las fabricas de curtidos y de botas, vendían sus géneros que, por su elevado precio, parecían de piel humana.

Esta fue la época mas próspera, coincidiendo con la gran elevación de los jornales y la mano de obra. Luego ya se firmó la paz, se hizo el tratado de Versalles, los españoles ya no pudieron hacer contrabando y los barcos, que tanto habían producido, hubo que arrinconarlos como trastos viejos.

La España Negra

José Gutiérrez Solana

A LOS QUE LES FUE MAL

Nosotros tenemos dos culpas, la nuestra, y la de sentir esa culpa como una cruz, pues ninguno de nosotros es culpable de nada, ya que no hicimos otra cosa que defendernos del fascismo. Le he dado a eso vueltas y más vueltas en la cabeza, y no acabo de entenderlo. Nos han combatido con las peores armas, la traición, los mercenarios, la iglesia, y las potencias extranjeras, unas por fascistas y otras por cobardes, nos dieron la espalda, y por lo tanto estamos aquí, por todas esas causas. Nos obligaron ha hacer una guerra que no queríamos y que ellos empezaron. Eso es así. Pero al mismo tiempo se siente uno culpable por no haberlo dado todo. Y no lo hemos dado todo, puesto que seguimos vivos. Eso se lo oímos al Campesino y tenía razón. Es el mayor dolor que nos queda.

Días y noches

Andres Trapiello

Desde el mirador de la guerra, artículo de Antonio Machado.

La Vanguardia (Barcelona) 3 de mayo de 1938.

Veamos el caso de una nación como la nuestra, pobre y honrada. En ellas unos cuantos hombres de buena fe, nada revolucionarios, tuvieronla insólita ocurrencia, en las esferas del gobierno, de gobernar con un sentido de porvenir, aceptando, sinceramente, un mínimun de las más justas aspiraciones populares, entre otras, la usuaria pretensión de que el pan y la cultura estuvieran un poco al alcance del pueblo.

Se pretendía gobernar, no sólo en el sentido de la justicia, sino en provecho de la mayoría de nuestros indígenas. Inmediatamente vinos que la paz era el feudo de los injustos y de los menos. Y sucedió lo que todos sabemos, primero la calumnia insidiosa y el odio implacable, a aquellos honrados políticos, después la rebelión hipócrita de los militares, luego la rebelión descarnada, la traición y la venta de la patria a todos para salvar los intereses de unos cuantos.

El por qué de esta monstruosidad se ve muy claro desde el mirador de la guerra. La paz circundante es un equilibrio entre fieras y un gentlemen agreement. La corriente belicista es la más profunda en todo el occidente porque su cultura es preponderantemente polémica. Todas las grandes naciones están convencidas de la fatalidad de la guerra. La guerra se cotiza como amenaza y como medio de chantaje, antes de ser un hecho irremediable. España es una pieza en el tablero para la bélica partida. Y ocurrió lo inevitable.

Dos grandes potencias se propusieron eliminarla. Los españoles pensamos ingenuamente que la España propiamente dicha, no la que se vendía, tendría de su parte a dos grandes imperios. No fue así. Ambos concertaron la fórmula de no intervención con la participación de sus adversarios. Ya es voz unániume de la conciencia universal que el pacto de no intervención en España constituye una de las más grandes iniquidades de la historia.

Antonio Machado.

COMO UNA PINTURA NOS IREMOS BORRANDO

Cuando nos asalte la lluvia
en un recodo del camino
y nos sorprenda un súbito silencio,
cuando la débil pintura de nuestros días
se diluya, cuando dejemos para siempre
esta tierra prestada.
cuando no seamos
sino una débil sombra del olvido,
cuando toda nuestra vida
se borre como un dibujo de arena,
entonces nuestros recuerdos
nos revelarán por fin su triste paradoja:
nacer inmortales para una muerte segura.

Martín López Vega

P.D. Foto tomada hoy en Gijón (iglesia de San Pedro)

LA PESTE (ALBERT CAMUS)

"No hablaba nunca sino era para decir algo"

(...)Sin salir de la sombra, el doctor dijo que había ya respondido, que si él creyese en Dios todo poderoso no se ocuparía de curar a los hombres y le dejaría a Dios ese cuidado. Pero nadie en el mundo ni siquiera Paneloux, que creía y cree, nadie, cree en un Dios de este género, puesto que nadie se abandona enteramente, y que en esto por lo menos él, Rieux, creía estar en el camino de la verdad, luchando contra la creación tal como es.

(...)Sabe usted que yo me siento más solidario con los vencidos que con los santos. No tengo afición al heroísmo ni a la santidad. Lo que me interesa es ser hombre (Rieux).

(...)Sabían, ahora, que hay una cosa que se desea siempre y se obtiene a veces: la ternura humana...no había uno solo de sus sufrimientos que no fueran al mismo tiempo el de los otros, y en el mundo en el que el dolor es tan frecuentemente solitario es una ventaja.

(...)El mal que existe en el mundo proviene casi siempre de la ignorancia, y la buena voluntad sin clarividencia puede ocasionar tantos desastres como la maldad. Los hombres son más bien buenos que malos, y, a decir verdad, no es ésta la cuestión. Solo que ignoran, más o menos, y a esto se llama virtud o vicio, ya que el vicio más desesperado es el de la ignorancia que cree saberlo todo y se autoriza entonces a matar

¿Quién le enseño a usted todo eso, doctor?

La miseria

....En medio de los gritos que redoblaban su fuerza y su duración, que repercutían hasta el pie de la terraza, a medida que los ramilletes multicolores se elevaban en el cielo, el doctor Rieux decidió redactar la narración que aquí termina, por no ser de los que se callan, para testimoniar en favor de los apestados, para dejar por lo menos un recuerdo de la injusticia y de la violencia que les había sido hecha y para decir simplemente algo que se aprende en medio de las plagas: que hay en los hombres más cosas dignas de admiración que de desprecio.Pero sabía que, sin embargo, esta crónica no puede ser el relato de la victoria definitiva. No puede ser más que el testimonio de lo que fue necesario hacer y que sin duda deberían seguir haciendo contra el terror y su arma infatigable, a pesar de sus desgarramientos personales, todos los hombres que, no pudiendo ser santos, se niegan a admitir las plagas y se esfuerzan, no obstante, en ser médicos.Oyendo los gritos de alegría que subían de la ciudad, Rieux tenía presente que esta alegría está siempre amenazada. Pues él sabía que esta muchedumbre dichosa ignoraba lo que se puede leer en los libros,que el bacilo de la peste no muere ni desaparece jamás, que puede permanecer durante decenios dormido en los muebles, en la ropa, que espera pacientemente en las alcobas, en las bodegas, en las maletas, los pañuelos y los papeles, y que puede llegar un día en que la peste, para desgracia y enseñanza de los hombres, despierte a sus ratas y las mande a morir en una ciudad dichosa.

La peste (Albert Camus)

P.D. Hace años que la leí. Estas son algunas de las cosas que anoté. La vida sigue igual. ¡Qué final de novela!

EL EDIFICIO YACOBIÁN

El Edificio Yacobián

Alaa Al Aswany

Maeva

El edificio Yacobián  fue construido en 1930 y está situado en pleno centro comercial de El Cairo. El edificio es una copia de otro que existía en el barrio Latino de París. El autor de la novela Alaa Al Aswany además de dentista, es escritor y periodista; como dentista tuvo  su primera consulta en el edifico. En la novela se cuenta la vida de los diferentes habitantes del inmueble. Entrelazando las historias, tanto de los que viven en los pisos del edificio, como en las pequeñas buhardillas de la azotea, que están habitadas por familias muy pobres. Sorprende en la novela la manera que el autor trata la agitada vida sexual de los diferentes inquilinos del edificio, incluido un tema  tan mal visto en el mundo árabe como la homosexualidad. El edificio es un reflejo a pequeña escala de la sociedad Egipcia y los males que padece  la misma, como la religión, la corrupción y el fundamentalismo. La novela fue traducida a 19 idiomas siendo un éxito de ventas a nivel mundial. A mi me resultó amena su lectura. Basada en la novela se hizo una de las películas más caras del cine Egipcio. 

Hatem Rachid era jefe de Redacción en el periódico El Cairo. Dialogo con su amante Abd Rabbuh:

- A mi se me a pasado ya el tiempo de los libros.

-No, Abduh, quítate esa idea de la cabeza. Tiene veinticuatro años, toda la vida por delante.

-Todo está en manos del destino.

-¿Otra vez ese discurso retrasado? Tú eres el único que puedes construir tu destino. Si hubiera justicia en este País, alguien como tú podría estudiar a cuenta del estado. La educación la sanidad y el trabajo son derechos naturales para cualquier ciudadano en todo el mundo, pero el sistema en Egipto se ha propuesto abandonar a los pobres como tú en la ignorancia... Y mientras tanto los grandes roban cada día millones del pueblo.

Esta canción de Edith Piaf está muy presente en la novela:

�dith Piaf - La Vie En Rose

LA FELICIDAD

Botanico de Gijón

 En el  blog  Crisis de Papel,  de José Luis García Martín, encuentro estos versos de Joaquín María Bartrina. "Si quieres ser feliz, como me dices, no analices, muchacho, no analices". Así que me puse a averiguar  quién era  Bartrina. Hoy tocan sobre la felicidad. (Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes)

Juan tenía un diamante de valía,
y, por querer saber lo que tenía,
la química estudió, y ebrio, anhelante,
analizó el diamante.
Más ¡oh, que horror!...Aquella joya bella,
lágrima, al parecer, de alguna estrella,
halló, con rabia y profundo encono
que era sólo un poquito de carbono...
Si quieres ser feliz como dices,
no analices, muchacho, no analices.


Juan envidia de Bruno la nobleza
y Bruno a Juan envidia la riqueza;
ambos envidian a Luis la calma,
y éste envidia a los dos, con todo el alma,
honores y fortuna ¡qué simpleza!
Bruno con lo de Juan feliz sería,
Juan sería feliz con lo de Bruno;
lo de Luis a los dos contentaría
y a Luis feliz lo de los dos haría,
¡y con lo propio no es feliz ninguno!
Podemos deducir de estos extremos
que , de la vida atados en el potro,
felicidad es lo que no tenemos.
Tal vez mejor diremos:
felicidad es lo que tiene el otro.

"La felicidad que amamos
siempre está en lo que perdemos
y siempre en lo que buscamos
y ¡ay! nunca está en lo que hallamos
y nunca en lo que tenemos".

SILOGISMO

Si al ser feliz creo serlo,
sufro en mi dichoso estado,
porque me hace desgraciado
sólo el miedo de perderlo,
y si estoy bien sin saberlo,
pues no lo se, no lo estoy.
Así, mañana como hoy,
ser feliz nunca podré,
pues si lo soy, no lo sé...
si lo se...,ya no lo soy.

Joaquín María Bartrina


Edward Grieg - Eternity





P.D. leyendo a  José Luis García Martín  siempre se encuentra algo interesante. J.L.G.M. colabora los domingos y jueves en la Nueva España.
La foto está echa desde el interior de una caseta de baños que hay en el botanico de Gijón. (foto Miner, pareja feliz).
Pos data de la data: A un paisano llamado Einstein le preguntaron en cierta ocasión si había conocido la felicidad y éste, que era muy relativo, contestó: "No la conocí, ni falta que me hace" 

LLANTO DE LAS VIRTUDES Y COPLAS POR LA MUERTE DE DON GUIDO

AL FIN, una pulmonía
mató a don Guido, y están
las campanas todo el día
doblando por él. ¡Din-dan!

Murió don Guido, un señor,
de mozo muy jaranero,
muy galán y algo torero;
de viejo, gran rezador.

Dicen que tuvo un serrallo
este señor de Sevilla;
que era diestro
en manejar el caballo,
y un maestro
en refrescar manzanilla.

Cuando mermó su riqueza,
era su monomanía
pensar que pensar debía
en asentar la cabeza.

Y asentola
de una manera española,
que fue casarse con una
doncella de gran fortuna;
y repintar sus blasones,
hablar de las tradiciones
de su casa,
a escándalos y amoríos
poner tasa,
sordina a sus desvaríos.

Gran pagano,
se hizo hermano
de una santa cofradía;
el Jueves Santo salía,
llevando un cirio en la mano
-¡aquel trueno!-
vestido de nazareno.
Hoy nos dice la campana
que han de llevarse mañana
al buen don Guido, muy serio,
camino del cementerio.

Buen don Guido, ya eres ido
y para siempre jamás...
Alguien dirá: ¿Qué dejaste?
Yo pregunto: ¿Qué llevaste
al mundo donde hoy estás?

¿Tu amor a los alamares
y a las sedas y a los oros,
y a la sangre de los toros
y al humo de los altares?

Buen Guido y equipaje,
¡buen viaje!...

El acá
y el allá, caballero,
se ve en tu rostro marchito,
lo infinito:
cero, cero.

¡Oh las enjutas mejillas,
amarillas,
y los párpados de cera,
y la fina calavera
en la almohada del lecho!

¡Oh fin de una aristocracia!
La barba canosa y lacia
sobre el pecho;
metido en tosco sayal,
las yertas manos en cruz,
¡tan formal!
el caballero andaluz.

Antonio Machado

ESTOS DÍAS azules y este sol de la infancia.
(Es con toda probabilidad el último verso que escribió Antonio Machado, pocos días antes  de su muerte.)


EL NIETO DE DON GUIDO

MARÍA ANTONIETA Y EL COLLAR

Cuando ocurrió el escándalo del collar, María Antonieta tenia treinta años. Su madre la emperatriz María Teresa de Austria (Tere) puso todo su empeño en que su hija se casara con el delfín de Francia, Luis XVI, convirtiéndose en delfina y formando un delfinario. La tarea resultó difícil, pues el rey era impotente, no se sabe si a causa de que el armario no tenia zapatero o de la genética real. Los franceses veían  a María Antonieta como una mujer frívola, derrochadora y ligera de cascos; amante de las joyas, los trajes y las ceremonias.

En agosto de 1785 Louis René Edourad de Rohan tenia cincuenta años y  era el  Limosnero mayor del reino, cargo que lo colocaba en la cúspide de la iglesia francesa. "Rey no puedo, príncipe no me digno, Rohan soy". Lo de la limosnas en aquella época debía de ser un negocio muy rentable, pues Rohan llevaba una existencia principesca. Pero hubo algo que no consiguió Rohan, el favor de la reina. Y no lo consiguió, porque  cuando Rohan  fue embajador en Viena,  la puritana Maria Teresa de Austria, consideraba que para ser una alta jerarquía de la iglesia francesa su comportamiento dejaba mucho que desear. Además María Teresa, interceptó una carta en la que el embajador le decía lo siguiente a su ministro de asuntos exteriores:  "He visto llorar a María Teresa por las desventuras de Polonia, para después poner a Francia ante los hechos consumados, pero me parece que la princesa, experta en el arte del disimulo, vierte lágrimas a voluntad, en una mano tiene el pañuelo para secar los ojos y en la otra blande el cuchillo de la negociación para ser la tercera potencia en la partición"  De ahí  venía que María Antonieta ignorara su presencia.

En 1785, Jeanne de la Motte tenía veintinueve años y su árbol genealógico se remontaba a un bastardo de Enrique II de Valois.  Rohan que era bastante ingenuo, le había contado a la Motte que no gozaba del favor de la reina. Jeanne de la Motte vió en tan fatal confesión su oportunidad y, aunque no tenía ninguna relación con la reina,  puso en juego todas sus dotes de actriz para hacer creer que gozaba de los favores de María Antonieta.

El joyero de la reina Charles-Auguste Böhmer y su socio Paul Bessange crearon un collar único en el mundo, formado con una vuelta con diecisiete diamantes del tamaño de nueces, de la que salian  tres pendones con pendientes en forma de lágrimas en el centro, enmarcada a su vez por cuatro largas tiras de diamantes dispuestos en triple fila, que llegaban casi a la cintura. Las dos interiores se cruzaban a la altura del seno, tenían en su confluencia un diamante gigantesco y seguían luego su trayectoria hasta concluir, al igual que las dos tiras exteriores, en cinco borlas centelleantes. En conjunto,  las piedras pesaban nada menos que 2800 quilates.

La ocasión de vender El collar se les presentó a los joyeros con el nacimiento de la primera hija de Luis XVI y María Antonieta. Luis XVI se lo quiso regalar a la "sultana del mundo" pero  ésta declinó  el ofrecimiento de su marido con la famosa frase "tenemos más necesidad de un barco que de una joya". El collar tenía un precio de millón ochocientas mil libras.

Entonces apareció  Madame de La Motte, que ya había extendido el rumor de que gozaba del privilegio de la Reina. La Motte les comunico a los joyeros que tenía un comprador, Louis Edourad  Rohan, al que engañó con el cuento de que  la reina no tenía en aquel momento la cantidad necesaria y que, para no  tener que acudir a su marido, comprara la joya en su nombre y acordara con Böhmer unos pagos a plazos que le permitiera hacer frente a la deuda en el espacio de dos años. La Motte  presentó a los joyeros y a Rohan una copia del contrato firmado por la reina. Este contrato que era  falso, sirvió para que le entregaran el collar a la Motte y que ésta y sus cómplices se fugaran a Inglaterra donde se deshicieron  del collar  vendiendo los diamantes a los joyeros ingleses. El problema llegó cuando hubo que hacer frente a los primeros plazos por parte de la reina.

Los joyeros, al contrario de lo que había previsto La Motte, en lugar de acudir al cardenal, acudieron directamente a la reina informándola de lo acaecido  y mostrándole la copia del contrato. Ante la enormidad de la estafa que amenazaba con comprometerla, María Antonieta se convenció de que el cardenal se había servido de su nombre para robar el collar y conseguir pagar con lo obtenido por la venta de los diamantes las muchas deudas que, como era sabido, le afligían. La consecuencia fue que Luis XVI hizo encarcelar a Rohan en la Bastilla y remitió el caso al Parlamento.

En el proceso, seguido con gran expectación por los franceses a través de la prensa, ya que los juicios por aquel entonces se celebraban a puerta cerrada y, aunque existía la posibilidad de contar con la asistencia de abogados, por lo general demandante y demandado comparecían solos ante los jueces. Los abogados,  redactaban una serie de documentos destinados a ser presentado a los magistrado en nombre de sus clientes. Estos se daban también a la prensa, con lo que miles de franceses esperaban la salida de los diarios con gran expectación. En definitiva, Roan que fue acusado de estafa y lesa majestad, salió bien parado gracias a los buenos abogados y, a la tenacidad del abad Georgel, vicario de Estrasburgo. En el proceso también acudió a declarar Giuseppe Balsamo, supuesto conde de Cagliostro, y en el que Rohan había puesto una confianza ilimitada, un charlatán y visionario como muchos de los que existen en la actualidad, pero sin televisión.

Y el que quiera saber más que compre el libro de Benedetta Craveri "María Antonieta y el escándalo del collar" de la biblioteca de Ensayo SIRUELA,. que es de donde yo saque la información.

ESPEJOS

Si el espejo me muestra que ya no soy quién hace un año era, ni siquiera eso me dirá lo que es el tiempo,sólo lo que el tiempo hace. 

José Saramago

ADIVINANZA

Claro que es verdad que tú le miras,
claro que es mentira que te ve,
claro que es igual el dos que el uno,
claro que está  claro que eres él.
(El espejo )

Isabel Escudero

BEPPO

El gato blanco y célibe se mira

en la lúcida luna del espejo

y no puede saber que esa blancura

y esos ojos de oro que no ha visto

nunca en la casa son su propia imagen.

¿Quién le dirá que el otro que lo observa

es apenas un sueño del espejo?

Me digo que esos gatos armoniosos

el de cristal y el de caliente sangre,

son simulacros que concede el tiempo

un arquetipo eterno.

Así lo afirma, sombra también,

Plotino en las Ennéadas.

¿De qué Adán anterior al paraíso,

de qué divinidad indescifrable

somos los hombres un espejo roto?

J.L. Borges

Los Secretos - Ojos De Gata

REFORMAS A DOMICILIO NICOLAS SARKOZY

En la foto vemos a Nicolas Sarkozy  dirigiéndose a un entusiasmado grupo de trabajadores pertenecientes a una empresa alimentaria de Bonneval.  Sarkozy  muestra un pelo encontrado en un sobre de sopa "La gallina Feliz". Monsieur le Presidet quiere saber de quién es el pelo encontrado en la sopa o aquí no se jubila ni Dios.  Bueno, y eso que a Dios y al rey  ya los jubilamos  el 14 de Julio de1789. Incluso El Rey Luis XVI prefirió perder la cabeza antes  que quedarse con una pensión mínima, pues sólo reinó 18 años.  A las empleadas, que se ven tan "felices" en la foto, les dedico esta rumbita de Estopa. Ya que las penas con rumba son menos pena.

Estopa - Penas Con Rumba

CALIFORNIA VOTARÁ LEGALIZAR LA MARIHUANA

Los  más que inteligentes visitantes de este blog sabrán que California es una democracia participativa presidia por un tal Arnold Scharzenegger (Poli de Guardería).

El próximo dos de noviembre los californianos  votarán en referendún el cultivo, la venta y el consumo de marihuana. Esta decisión de Arnold Depredador Scharzenegger  fue tomada en  un  Tea Party donde se siguen las consignas del maestro  Bush, la peña fuma porros pero no traga el humo,  aspiran el de los demás, eso sí,  reciclado con "brillantes ideas" (ciencia infusa).

En anteriores Porros Party  se propusieron dos Referéndums, por un lado  la bajada de impuestos y por otro el endurecimiento de las penas a los delincuentes, como era de prever salió el  Siiiiiiiiii. Pero las consecuencia de los mismos fueron, disminución de ingresos y  aumento de gastos, especialmente en la factura de la compañía suministradora de energía  "La  Luz Divina" ,y es que la silla eléctrica consume mucho.

Con  esta medida el desgobierno del Poli piensa recaudar 1200 millones de dolares (50 dolares por onza). Algunos aseguran que será un negocio más próspero que el del vino. Los antiguos productores de vino y de culebrones televisivos, como  Falcon Crest y Dinastía, están cambiando los cultivos y los nombres de sus fincas que pasarán a llamarse, Los Porretas Crest, Entre dos porros y Finca La MariJuana.

Hasta ahora, como cuenta Yami Bolaños, la marihuana se utilizaba como método terapéutico.En su dispensario Pure Life Alternative situado en la avenida de la Ciénaga al oeste de los Ángeles, Yami vendía sus productos bajo el lema "Si quieres estar como los Ángeles y salir de la  Ciénaga  pide el menú, Pura Vida Hash".

ZP tiene pensado mandar a California una delegación encabezada por la nueva ministra de Sanidad, Leire Pajín, para que compruebe sobre el terreno los efectos terapéuticos de la marihuana. En la delegación va  un probador de toda clase de sustancias alucinógenas y además alcalde de Valladolid, lo que no se sabe es si irá por el morro. Dice  Rajoy que él iría de buena gana pero que está muy agustito en la cama hasta las próximas elecciones. Que vaya el marinero alcalde y que se fume un porro con La Palin, pero sin tragar el humo, pillín, que luego te pones muy faltosu y La Palin no ye  La Pajin.

El articulo original es de Antonio Grifo en el diario El País "California votará legalizar la marihuana"

P.D. Sarah Palin , que recarga las pilas en el mismo sitio que Esperanza Aguirre, firmó una bandera americana que le presentó una seguidora, cuestión prohibida por el código de la bandera. En su defensa alegó, que el de las rayas, creyó que era  Banderas Antonio.

La Palin firmando

WASHINGTON SQUARE (HENRY JAMES)

 WASHINGTON SQUARE
HENRY JAMES
ALBA CLÁSICA

Catherine Sloper,  nuestra protagonista, es hija del doctor Austin Sloper y de Catherine Harrigton. La madre muere a la semana del nacimiento de la hija, quedando  ésta al cuidado de su padre y de la tía Laviana (una bruja).

-Trata de hacer de ella una mujer brillante, Lavinia: me gustaría que fuese una mujer inteligente.
            -La señora Penniman permaneció pensativa durante un momento. Luego respondió:

-Mi querido Austin, ¿qué crees que sera mejor, que sea inteligente o buena?

-¿Buena para qué?-preguntó el doctor-. Uno no es bueno para nada a menos que sea inteligente.

-Por supuesto, deseo que Catherie sea buena-le dijo el doctor al día siguiente-, pero no dejará de ser virtuosa por no ser tonta. No temo que sea mala; no hay un grano de maldad en su carácter, y no lo habrá. Es buena como el pan, como dicen los franceses. Pero dentro de seis años no me gustaría tener que compararla con un buen trozo de pan con mantequilla.

 La tía Lavinia dice de Catherine  que es  un tanque de agua helada. Hasta  su padre, Austin Sloper, dice de ella, que es una mujer sin encantos, ni visibles ni espirituales. Pero si hay algo que compense todos estos inconvenientes es ser una  rica heredera. Y  habiendo una rica heredera siempre habrá un cazafortunas que caliente el tanque de agua helada en las largas noches del invierno Neoyorquino.

Con estos mimbres y con el astuto e ironico narrador, Henry James nos deleita con esta encantadora novela . Un tema como éste, contado miles de veces, en las manos de Henry James, se convierte en una pequeña joya de la literatura, y ahí estriba la diferencia entre un gran escritor y cualquier otro escritor . Los personajes están muy bien definidos en la novela, pero yo me quedo con la figura del maravilloso padre de Catherine, Austin Sloper. Así empieza la novela: 

Durante buena parte de la primera mitad de este siglo y, sobre todo, en su última mitad, floreció en Nueva York, en el ejercicio de su profesión, un doctor que gozó de una excelente posición dentro de la consideración general que se concede en los Estados Unidos a los miembros distinguidos del cuerpo médico...

El hecho de que la sabiduría y la habilidad práctica del doctor Sloper estuvieran perfectamente equilibradas  era uno de  los elementos que mas influía en su reputación. Puede decirse que era un médico eminente, pero en sus recetas no había nada abstracto, pues siempre ordenaba que el enfermo tomara algo. A pesar de que producía la impresión de ser en extremo competente no era un teórico molesto, y, aunque en ocasiones ofrecía explicaciones más minuciosas de las que el paciente necesitaba, nunca llegaba al extremo de confiar únicamente en esa explicación (como hacen algunos profesionales de los que uno ha oído hablar), sino que dejaba siempre una receta tras él.  Había otros médicos que dejaban la receta sin ofrecer ninguna explicación. Tampoco pertenecía a esa clase que es, después de todo, la más común. Como se verá estoy describiendo a  un hombre hábil. Esta es, en realidad, la razón de que el doctor Sloper se convirtiera en una celebridad local.

En la época en que nos interesamos por él especialmente tenía alrededor de cincuenta años y se hallaba en la cúspide de su popularidad. Era muy ingenioso, y en el seno de la mejor sociedad neoyorquina se le consideraba como un hombre de mundo, lo que desde luego era cierto. Me apresuro a añadir, adelantándome a, a cualquier posible error, que no era de ninguna manera un charlatán.

En 1946 William Wyler rodó La Heredera, basada en la novela de Henry James y protagonizada por Olivia de Halvilland y Montgomery Clift.